SCYTHIANOS : PASSÉ, PRÉSENT ET FUTUR

COMPTE-RENDU DE LA CONFÉRENCE DE VIRGINIA SEASE

- Cet article est une version révisée de notes prises pendant une conférence de Virginia Sease à Montréal le 14 juillet 2014

- Louis Casgrain et Eric Philips-Oxford

La menace quotidienne de la guerre et le chaos dans lequel nous vivons aujourd’hui nous amènent à nous poser la question : « Y a-t-il un plan dans tout cela? » Prétendre pouvoir répondre pleinement à cette question relèverait d’un orgueil démesuré mais nous pouvons à tout le moins tenter de comprendre les destins exceptionnels des êtres qui sont les véritables guides de l’humanité. Le fait que certaines individualités se développent plus rapidement que d’autres s’insère véritablement dans un plan plus large puisque ces êtres sont appelés à devenir des enseignants pour l’humanité.

Rudolf Steiner a très peu parlé de Scythianos, et ce qu’il en a dit demeure plutôt mystérieux. Scythianos est l’un des plus importants maîtres de l’humanité. Il relie le passé lointain avec le présent et l’avenir de l’humanité. Rudolf Steiner nous parle d’un grand concile qui a eu lieu dans le monde suprasensible au 4^e siècle après J. C. Convoqué par Manès ou Mani (à ne pas confondre avec Manu, qui est une autre entité), ce concile réunissait 3 autres individualités de premier plan : Bouddha (qui se trouvait encore dans la sphère terrestre après avoir atteint l’état de Bouddha à partir du stade de bodhisattva), l’individualité qu’on appelle Maître Jésus (qui est également l’entité de Zarathoustra) et Scythianos (qui était et demeure aujourd’hui la plus cachée de ces grandes individualités).

Le but de ce concile était de s’assurer que la sagesse des mystères liée à l’Atlantide pourrait survivre et continuer à influencer le développement de l’humanité. Au cours de ce concile tenu dans le suprasensible, il fut décidé qu’une nouvelle impulsion spirituelle – l’impulsion rosicrucienne – serait implantée dans l’évolution humaine quatre ou cinq siècles plus tard, pendant le Moyen-Âge, et que, de concert avec Christian Rosenkreutz, ces quatre entités continueraient d’être présentes pour guider l’évolution de l’homme sur la Terre. La tâche fondamentale de ces grands guides de l’humanité était et demeure toujours celle de préserver la sagesse de l’ère atlantéenne (voir la conférence du 31 août 1909).

Scythianos œuvrait à partir de la région située à l’extrême-ouest de l’Europe et son impulsion devait se répandre à travers toute l’Europe jusqu’à ce qui deviendrait plus tard la Russie. Deux grands courants avaient en effet pris leur source sur l’Atlantide et les deux se sont répandus à partir de la région extrême-ouest de l’Europe (dans ce qui est aujourd’hui l’Irlande). Le premier de ces courants de mystères était le courant méridional, dirigé par Manu. Ce courant a traversé l’Europe et l’Asie pour devenir la culture de l’Inde ancienne. Le deuxième était le courant septentrional, dirigé (ou inspiré) par Scythianos. Il s’est aussi déplacé vers l’est à travers l’Europe et a donné lieu à plusieurs courants secondaires comme ceux des mystères nordiques et des mystères d’Europe centrale.

La première tâche de Scythianos était d’établir les mystères d’Hibernie afin de préserver l’ancienne sagesse de l’ère atlantéenne. Son but était de garantir que ne soit pas perdu le lien étroit qui existait entre les êtres humains et les hiérarchies dans l’Atlantide. Avec le temps, d’autres mystères ayant la même mission furent fondés, par exemple dans le nord et le centre de l’Europe. Alors que les êtres humains devenaient de plus en plus immergés dans la réalité physique, Scythianos a élevé ce centre de mystères dans le monde éthérique, d’où son influence a rayonné sur les mystères d’Hibernia, établissant ainsi les « mystères celtiques ».

Les peuples atlantéens avaient un haut niveau de clairvoyance et percevaient directement leur lien avec les êtres spirituels. Cependant, cette clairvoyance ne pouvait pas se développer au-delà d’un certain degré en raison de la matérialité grandissante des conditions terrestres. La faculté de clairvoyance a donc dû se retirer au plus secret des écoles de mystères occidentales. Une des caractéristiques de Scythianos est d’ailleurs qu’il demeure extrêmement caché pour la conscience humaine ordinaire.

Scythianos avait comme tâche de pénétrer profondément dans le mystère du corps humain. Ce n’est qu’au Moyen-Âge que le nom « Scythianos » commença à être utilisé pour désigner ce grand être, bien qu’il semble que le nom date d’une période encore plus reculée. Selon Rudolf Steiner, celui qui connaît véritablement la culture des mystères de l’Europe lève son regard vers l’être de Scythianos. Ce grand enseignant préserve la sagesse secrète de l’Atlantide et le secret du corps humain « d’éternité en éternité » – c’est-à-dire de la période qui a précédé l’ancien Saturne jusqu’à celle qui suivra Vulcain.

Pendant la 4^e époque post-atlantéenne, les extraordinaires facultés de Scythianos, en particulier son pouvoir d’observer ce qui se passait partout sur la terre, lui ont permis de contempler le Mystère du Golgotha au moment où il se produisait. Il a pu suivre ces évènements et inspirer chez ses disciples une conscience de ce qui se passait en Palestine. Il a particulièrement attiré leur attention sur les trois années pendant lesquelles le grand Esprit solaire a vécu dans le corps de Jésus – du baptême de Jean à la Crucifixion et au-delà. Les trois éléments essentiels qu’il a communiqué à ses disciples portaient sont les suivants : Le Vendredi Saint et la déposition de croix; le Samedi saint et la descente du Christ aux « enfers » (les mondes inférieurs) pour en libérer les âmes qui y vivaient dans une « conscience amoindrie »; le dimanche de Pâques et la Résurrection.  Avant l’événement du Samedi Saint, les individualités se réincarnaient mais elles avaient perdu la capacité de voyager consciemment à travers les sphères planétaires pendant la période entre la mort et une nouvelle naissance. C’est pourquoi les Grecs disaient qu’il valait mieux être un mendiant dans ce monde qu’un roi au royaume des enfers. Leur peur de la mort était plus la peur d’une perte de conscience que celle de la souffrance de la mort.

De nombreux peintres de la Renaissance italienne ont représenté cette descente du Christ aux enfers. On y voit le Christ briser les portes de l’Hadès, effrayant ainsi une multitude de petits démons qui se réfugient dans des crevasses et des cavernes pendant que le Christ conduit hors du monde inférieur Abraham, Jacob, Moïse et plusieurs autres.

Au moment de la Résurrection, le dimanche de Pâques, le Christ, dans le corps de résurrection, était d’abord une entité éthérique, comme le montre le fait que Marie-Madeleine ne l’ait pas reconnu mais l’a d’abord pris pour le jardinier. Scythianos a pu percevoir tous ces événements et les communiquer à ses disciples. Aux 4^e et 5^e siècles, ces disciples étaient devenus les individualités que nous connaissons comme les moines celtiques de la tradition irlandaise. Colomban, Gallus et d’autres ont répandu le courant du christianisme celtique à travers l’Europe. Ils avaient eu  une expérience du Christ au moment de l’événement du Golgotha et savaient ce qui s’y était passé. Sergei Prokofieff a étudié cette question dans son livre intitulé « Les sources spirituelles de l’Europe de l’Est et les futurs mystères du Saint Graal ».

Au cours d’une incarnation antérieure, Scythianos avait initié, entre autres, deux disciples : l’un dans les mystères de l’être humain et l’autre dans les mystères du corps humain. La première de ces deux initiations avait trait aux mystères de la chair et du sang et l’individualité qui a reçu cette initiation est plus tard devenue Joseph d’Arimathie. Le deuxième disciple, initié aux mystères du corps humain, était Nicodème. D’après les mystères, Joseph d’Arimathie et Nicodème étaient tous deux présents lorsque le corps du Christ a été descendu de la croix. Joseph d’Arimathie est même entré dans le rocher de la tombe qui a accueilli le corps du Christ.

Une autre tradition est fondée sur l’Évangile apocryphe de Nicodème (qui n’a finalement pas été inclus dans le canon du Nouveau Testament). Selon cet Évangile de Nicodème, le jour qui a précédé la Résurrection, Joseph d’Arimathie a été capturé et jeté dans une prison souterraine. Le dimanche de Pâques, le Christ lui est apparu et lui a offert un calice symbolisant le mystère du sang. Grâce à son haut degré de développement spirituel, Joseph d’Arimathie a été capable de percevoir le calice (c’est-à-dire le cœur humain) pendant qu’il était dans sa cellule de captivité, ce qui a amené une transformation de son propre sang. Il a alors reçu la mission suivante : lorsqu’il serait libéré de prison, il devait fonder une communauté de Gardiens du Graal. C’est ainsi que les Mystères du Graal (mystères de la chair et du sang) ont voyagé de l’Irlande (Hibernie) pour atteindre l’Europe centrale et enfin l’Europe orientale. Chacun des endroits où des moines celtiques ont établi leur résidence est devenu un centre pour ce courant des Mystères du Graal.

Rudolf Steiner mentionne que le courant de mystères de Scythianos, qui agissait à travers ces moines, a fini par atteindre la Russie. Il décrit ensuite comment une ambiance de Graal s’y est ainsi établie. C’est de cette façon que les peuples slaves ont absorbé l’impulsion portée par Scythianos et Joseph d’Arimathie, ce qui a créé en eux une prédisposition à la conscience intérieure du Graal. Ils gardaient leur âme ouverte pour recevoir l’impulsion du Christ.

Six ou sept siècles avant le Mystère du Golgotha, il existait une culture dans les steppes qui bordent le nord de la Mer Noire, où habitaient des tribus sarmates et scythes. C’étaient des peuples nomades de structure sociale matriarcale, qui avaient des liens avec les premières colonies grecques comme le signale l’historien grec Hérodote. Les Celtes ont plus tard pénétré eux aussi dans la même région.

Hérodote rapporte avec force détails certaines parties de la mythologie des Scythes, comme l’histoire d’Héraclès. Ce grand héros part à la recherche de ses juments perdues. Il arrive à une chaîne de montagnes à l’est du Dniepr. Il y rencontre une créature féminine appelée Mixoparthenos, qui a la forme d’une femme ayant pour jambes deux serpents dont la tête est tournée vers le haut. Elle est forcée de tenir ces deux serpents dans ses mains pour garder son équilibre (on peut trouver cette figure mythologique gravée en des milliers d’endroits dans cette partie du monde : en or, en argent et en bronze; sur des pièces de monnaie, des ustensiles, des épées et d’autres armes, etc. : il s’agissait donc à l’époque d’une imagination vivante, d’un symbole d’équilibre.) Héraclès est forcé de s’accoupler avec cette créature afin de récupérer ses juments perdues. De cette union naissent trois enfants, dont le plus jeune s’appelle Scythos. Celui-ci est le seul qui soit assez fort pour faire plier l’arc d’Héraclès et devient par la suite le roi et le progéniteur du peuple scythe.

Les Scythes ont eu une civilisation florissante sur les rives nord de la Mer Noire et ont servi de lien entre les cultures de l’Europe et celles du Caucase. Un centre de mystères a été établi dans cette région. Il était dirigé par Scythos, qui avait accueilli en lui l’être de Scythianos. Bien que les deux soient demeurés distincts, on peut dire que Scythos était inspiré par l’être de Scythianos et que les deux étaient ainsi liés. Dans une conférence donnée le 9 novembre 1914, Rudolf Steiner affirme que les cultures des peuples slaves de l’Est ont évolué sous la direction d’un des grands initiés de l’Occident.

Selon le diagramme en U souvent utilisé par Werner Glas pour illustrer la suite des sept époques culturelles de l’ère post-atlantéenne, nous constatons qu’il y a une corrélation entre les 3^e et 5^e époques, entre la 2^e et la 6^e époques, ainsi qu’entre la 1^ère et la 7^e époque. On voit également d’après ce diagramme que la 4^e époque n’est corrélée avec aucune autre :

1. Inde ancienne ………………………………………………………………………………. 7^e culture

2. Perse ancienne ………………………………………………………..…6. Slave

3. Égypto-Chaldéenne…………………………..5. Anglo-Américaine/Germanique

      4. Gréco-romaine

Rudolf Steiner a déjà appelé la 7^e époque culturelle l’époque « américaine », mais comme il n’a utilisé ce nom qu’une seule fois, nous ne nous sentons pas justifiés d’utiliser cette terminologie ici.  

Remarquons encore une fois que la 4^e période culturelle doit demeurer isolée. Ce qui doit se développer dans notre 5^e époque culturelle post-atlantéenne est la pensée logique, qui doit ensuite évoluer vers un état de conscience supérieur. Pour que cette pensée logique puisse apparaître dans notre 5^e époque, une semence a dû être plantée pendant la 3^e époque, l’époque égypto-chaldéenne, la période du développement de l’âme de sensation. Il fallait trouver un moyen pour transformer cette semence en une âme de conscience. 

Pendant la 3^e période post-atlantéenne, un élément musical remarquable s’est introduit dans l’évolution humaine. Rudolf Steiner décrit cette musique comme s’étant développée grâce au travail de Scythianos, qui a ainsi pu influencer les leaders des peuples européens. Mi-chant, mi-récitatif, cette musique était accompagnée d’instruments à vent de type cornemuse ou pipeau. Les derniers vestiges de cet art ont survécu chez les aèdes grecs et les bardes celtiques. C’est d’ailleurs ce type particulier de musique qui a préparé l’âme humaine pour le développement de la pensée logique de notre 5^e période.

Le mythe d’Apollon et d’Orphée remonte à cet étrange type d’expérience musicale. Toute conscience provient de la sphère de la lumière, tout comme la musique et le chant. Le mythe d’Orphée reflète cette expérience inspirée par Scythianos qui date de la 3^e période (2907 à 747 avant J.C.) d’une façon qui puisse être comprise par les personnes de la 4^e époque culturelle post-atlantéenne. Orphée, dont le chant et la lyre charmaient même les dieux, descend aux enfers pour récupérer sa bien-aimée, Eurydice, qui a été mordue au talon par un serpent. Le chien gardien des enfers le laisse passer et Orphée chante de façon si pathétique que les dieux du monde inférieur lui permettent de reconduire Eurydice sur la terre, pourvu qu’il ne se retourne pas pour la regarder. Sur le chemin du retour vers le monde d’en haut, Orphée, qui n’entend aucun bruit derrière lui, a peur d’avoir été trompé et se retourne. Il doit donc revenir dans le monde d’en bas et joue avec tant d’émotion que même les pierres pleurent.

Pourquoi Orphée ne devait-il pas regarder en arrière? Parce que les forces implantées dans l’humanité au cours de la 3^e période devaient demeurer en dormance pendant la 4^e période jusqu’à ce qu’elles puissent réémerger, tranformées, au cours de la 5^e époque. C’est à ce moment que devait se développer l’impulsion rosicrucienne.

Pendant tous ces développements, Manès, Bouddha, Zarathoustra/Maître Jésus et Scythianos étaient présents. Bien qu’il ait indiqué qu’il y avait un certain entrelacement entre l’activité de Maître Jésus et de Scythianos, Rudolf Steiner n’a jamais révélé beaucoup de détails sur l’être de Scythianos, la discrétion étant une des caractéristiques principales de l’individualité de cet être.

Scythianos travaille actuellement à créer un chemin vers Christian Rosenkreutz, qui est le guide de l’humanité pour toute la 5^e période, de 1413 à 3573. Dans l’âge de Michaël qui est le nôtre aujourd’hui, Christian Rosenkreutz est notre aide terrestre tandis que Michaël est notre secours spirituel. La tâche de Christian Rosenkreutz est d’amener l’humanité à prendre conscience qu’elle est responsable de son développement spirituel et de la transformation de la terre.

Le développement de la conscience de l’être humain individuel doit passer par deux étapes fondamentales : 1) l’étude; 2) le développement de niveaux supérieurs de conscience (Imagination, Inspiration, Intuition). Le développement de la Terre doit s’accomplir par la pratique de choses comme l’agriculture biodynamique, la médecine anthroposophique, la tri-articulation de l’ordre social, etc.

Il existe une collaboration entre Scythianos et Christian Rosenkreutz. Scythianos est le gardien des mystères du corps physique et le grand défi de l’humanité se trouve précisément dans le mystère du corps physique humain. Le fait que la science moderne puisse faire quelque chose avec le corps physique ne veut pas dire qu’elle devrait le faire. À un certain moment dans l’avenir, les forces éthériques devront pénétrer dans le corps physique à tel point qu’elles commenceront à le transformer. Le corps physique possédera alors des facultés et des possibilités différentes. On peut voir un pas dans cette direction dans l’art de l’eurythmie.

À la 6^e époque, Scythianos remplacera Christian Rosenkreutz comme guide de l’humanité. Il sera alors porteur de l’impulsion fondamentale du mystère de la Parole. Il est essentiel pour nous d’établir la conscience du « Je » au cours de notre 5^e période. À la 6^e période, les êtres humains seront incapables de dire toute parole qui pourrait nuire à d’autres êtres humains ou aux êtres d’autres royaumes de la nature, comme les animaux. Scythianos est lié au pouvoir de la récitation et à la musique de la parole.